HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。真作/建仁寺派管長益州/竹田益州/一聲玉笛起高楼/横物/掛軸☆宝船☆Y。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。真作/建仁寺派管長益州/竹田益州/一聲玉笛起高楼/横物/掛軸☆宝船☆Y。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。中国古墨 徽歙曹素功堯千氏監製 人形墨。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。上村松園 四季の美人画 《螢》掛。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛け軸　行書「岳陽楼記」4楨セット　臨書用　家飾り用。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。アート画　「観音菩薩」。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。インド？ 春画 シミ・シワ小傷おおいです。イタミおおいです。。極箱。木食 佛海上人 紙本掛軸 湯殿山 名号掛軸。陶器軸。掛軸 直 猛雨 共箱 茶掛 茶の湯 水墨画 5-25。紙本。書道用紙　半切　（しらぎく、やよい箋、他）　合計　4反。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛軸 西部文浄 申 画賛 共箱 猿 干支 茶掛 茶道具 茶の湯 1-26。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。lupine　掛け軸。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。掛け軸 前大徳 長楽寺 小室大心 筆 『 白珪尚可磨 』紙本 茶道具 掛軸 美品。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。レア特価、萩焼人間国宝、十一代三輪休雪、改三輪壽雪、銘無情、墨書、3月末まで。大分県に生まれる。三峯神社 掛軸　中古。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。頼山陽「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。四季の美人画 上村松園 牡丹雪 掛軸。同29年建仁寺派７代管長に就任。希少 高島虎斑石硯 中古品 滋賀県 堀野積善堂謹製。平成元年、世寿九十三をもって示寂。カッコイイ端渓硯(*´꒳`*)。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。中国寿山石印 7 x 7.5 x 2.5 センチ。名～久太郎。⭕️赤間硯　3.3kg超　笹竹彫刻硯　昭竜山　くすのき製硯　下井百合昭　訳有り。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛け軸　複製　宮本武蔵［戦氣］大塚巧芸社 共箱 工芸！。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。掛軸 田村白玄 竹に雀 共箱 小禽 5-28。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。墨書の詩 掛軸。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。【真作】◆『 夏目漱石 五絶行書 中村不折極箱 山田蔵幅 鶯溪志保原蔵 』掛軸◆。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都